miércoles, 8 de mayo de 2013
martes, 19 de marzo de 2013
DAVID PERKINS
¿CÓMO HACER VISIBLE EL PENSAMIENTO?
Por David Perkins
Escuela de Graduados en Educación del a Universidad de Harvard
Traducido por: Patricia León y María Ximena Barrera
Pensemos cuántas veces lo que aprendemos refleja lo que otros a nuestro alrededor están haciendo. Observamos, imitamos, adaptamos lo que vemos a nuestros propios estilos e intereses y de ahí partimos para construir lo nuestro. Ahora imagínense que están aprendiendo a bailar, cuando todos los bailarines a su alrededor son invisibles. Imagínense tratar de aprender un deporte, cuando no se pueden ver a los jugadores que realmente conocen del deporte. Por extraño que esto parezca, algo similar sucede todo el tiempo en un área muy importante del aprendizaje: aprender a pensar.
El pensamiento es básicamente invisible. En algunas ocasiones y para mayor seguridad las personas explican los pensamientos que subyacen a una conclusión específica, pero por lo general, esto no es lo que sucede. En la mayoría de los casos el pensamiento permanece bajo el capó, dentro del maravilloso motor de nuestra mente y cerebro.
No sólo es invisible el pensamiento de otros, también lo son muchas de las circunstancias que invitan a pensar. Nos gustaría que los jóvenes, y obviamente los adultos, estuvieran alertas y fueran pensantes en los momentos en que escuchan rumores infundados, cuando tienen que hacerle frente a una situación difícil como la de organizar el tiempo, cuando tienen un enfrentamiento con un amigo o escuchan los discursos envolventes de los políticos en la televisión. Sin embargo, la investigación, tanto nuestra como de otros, ha demostrado que en la mayoría de los casos, la gente es indiferente ante situaciones que invitan a pensar. Durante muchos años, hemos construido lo que llamamos la visión de la disposición para una buena forma de pensar, la cual tiene en cuenta tanto el estado de alerta y las actitudes de las personas, al igual que las habilidades de pensamiento. No sólo nos preguntamos qué tan bien piensan las personas una vez que comienzan a hacerlo, sino qué tanta disposición tienen para mirar el otro lado de la moneda, cuestionar la evidencia, ir más allá de lo obvio. Lo que hemos encontrado es que con mayor frecuencia, el pensamiento cotidiano se ve afectado por dejar pasar las oportunidades, más que por la falta de habilidades de pensamiento (Perkins, Tishman, Richhart, Donis & Andrade, 2000; Perkins & Tishman, 2001).
Afortunadamente, ni el pensamiento de otros, ni las oportunidades para pensar, necesariamente deben ser invisibles como frecuentemente lo son. Como educadores, podemos trabajar para lograr hacer el pensamiento mucho más visible de lo que suele ser en el aula. Cuando así lo hacemos, les estamos ofreciendo a los estudiantes más oportunidades desde dónde construir y aprender. Al hacer visible a los bailarines, les estamos facilitando a los estudiantes el aprendizaje de la danza.
Existen muchas formas de hacer el pensamiento visible. Una de las más sencillas es lograr que los docentes utilicen el lenguaje del pensamiento (Tishman & Perkins, 1997). Tanto el inglés como muchos otros idiomas tienen un rico vocabulario de pensamiento. Piense en términos tales como hipótesis, razón, evidencia, posibilidad, imaginación, perspectiva y demás, y cómo el
uso rutinario de tales vocablos de manera natural e intuitiva ayuda a los estudiantes a darse cuenta de los matices de pensamiento que estos términos representan.
Utilizar el lenguaje del pensamiento es un elemento de algo aún más importante: ser un modelo de persona pensante para los estudiantes. Los docentes que no esperan respuestas inmediatas, que hacen visible sus propias dudas, que toman el tiempo para pensar “qué tal si” o “qué tal si no” o “¿De qué otra manera podríamos hacer esto?” o ¿Cuál sería la posición contraria de esta situación?” muestran respeto por el proceso del pensamiento e implícitamente instan a los estudiantes a estar atentos a los problemas y oportunidades y pensar sobre ellos.
Otra forma de hacer el pensamiento visible es retomar las diferentes oportunidades de pensamiento durante el aprendizaje de una asignatura. Las rutinas de pensamiento son importantes durante este proceso. Las rutinas de pensamiento son patrones sencillos de pensamiento que pueden ser utilizados una y otra vez, hasta convertirse en parte del aprendizaje de la asignatura misma.
Una rutina de pensamiento que hemos encontrado útil en muchas situaciones incluye dos preguntas clave: “¿Qué está sucediendo en esta situación?” y “¿Qué observas que te lleva a decir eso?” (Tishman, 2002). Esto se adaptó para enseñar a pensar de una rutina que se utiliza para observar obras de arte, desarrollada por Philip Yenawine y Abigail Housen (Housen, 1996; Houson, Yenawine & Arenas, 1991). Por ejemplo, el docente puede mostrarle a los estudiantes una fotografía satelital de un huracán y sin identificarla puede preguntarles “¿Qué está sucediendo aquí?” Un estudiante dice: “Se trata de una tormenta en la Florida”. El docente entonces le pregunta: “¿Qué estás viendo que te lleva a decir eso?” El estudiante muestra el perfil de la Florida, el cual se reconoce claramente a través de las nubes. Otro estudiante dice: “Eso es un huracán.” El docente dice: “¿Qué ves que te permite decir que es un huracán?” Entonces el estudiante menciona el tamaño de la estructura de la nube y su forma espiral. Otro estudiante identifica el ojo del huracán en la mitad del mismo.
En forma general, estas dos preguntas cuestionan al estudiante utilizando un lenguaje informal para que interprete y dé razones de apoyo. A medida que los estudiantes responden, el docente fácilmente puede clasificar las sugerencias como hipótesis y sus comentarios de apoyo como razones, trayendo así a colación el lenguaje del pensamiento. El docente puede destacar los desacuerdos y pedir evidencia que apoye los dos argumentos. Este par de preguntas, con algunas modificaciones, pueden ser utilizadas en distintas áreas del aprendizaje y sacar a flote respuestas enriquecedoras desde niños jóvenes hasta estudiantes de postgrado.
Claro está que existen muchas rutinas de pensamiento. Por ejemplo, docentes con quienes hemos trabajado han tenido mucho éxito con el “Círculo de Puntos de Vista”. Esta rutina se aplica a situaciones que involucran múltiples perspectivas, tales como controversias políticas, interpretaciones históricas, comprensión de obras de arte y disputas interpersonales. Frecuentemente, al trabajar con pequeños grupos, los estudiantes hacen una lluvia de ideas de los distintos puntos de vista de un tópico específico. Por ejemplo, si el tópico es la esclavitud, pueden mencionar el punto de vista del esclavo, del dueño, del mercader, el punto de vista político, religioso, humanitario y moral. Se le pide a los estudiantes que tomen un punto de vista y lo defiendan (no quiere decir que estén de acuerdo con él). Luego se hace una discusión que resuma lo que los estudiantes aprendieron después de escuchar los distintos puntos de vista.
Otra rutina conocida como “Preguntas Poderosas”, fue desarrollada por mi colega venezolana, Beatriz Capdevielle y yo hace unos años, tal y como aparece en su publicación de New Horizons for Learning Online Journal (Capdevielle, 2003). Estas Preguntas Poderosas pueden ser utilizadas en forma muy elaborada, pero la versión más sencilla consiste en que el docente le haga al estudiante tres tipos de preguntas sobre un tópico importante: preguntas de exploración, preguntas que hagan conexiones y preguntas que lleven a una conclusión. El objetivo es instar a los estudiantes a formular preguntas y buscar respuestas. El docente facilita el proceso sin ofrecer las preguntas o las respuestas.
Por ejemplo, si seguimos con el tema de la esclavitud, después de explorar la situación de esclavitud en los Estado Unidos a través de preguntas de exploración, el docente puede pedir preguntas de conexión: “Ahora que ya entendemos más acerca de la esclavitud ¿cómo podemos conectar esto con otras situaciones?” “¿Qué preguntas nos podemos hacer acerca de eso…? y luego trataremos de responderlas.” Los estudiantes pueden preguntarse cosas como: “¿Existen situaciones de esclavitud en el mundo hoy en día?” (Desgraciadamente, si.) “¿Existen situaciones similares a la esclavitud, no exactamente iguales, cuáles son las diferencias?” (Por ejemplo, la situación laboral de los niños, lo cual sucede en algunos países, el concepto de sirviente en la edad media.) “Cuando hacemos que los prisioneros trabajen en las prisiones ¿es eso esclavitud? ¿Por qué no?” (Los prisioneros no son propiedad de nadie, no se pueden comprar ni vender.)
Así como lo sugieren estos ejemplos, una característica de las rutinas de pensamiento es que son fáciles de utilizar. En general, una rutina de pensamiento no es necesario enseñarla como tal. El docente puede hacerla funcionar sin mayor explicación: “Acabamos de leer una historia corta. Es como misteriosa. Ahora les pregunto: ¿Qué creen que está sucediendo?” o “Acabamos de leer una historia corta. Cada uno de ustedes puede tener sentimientos diferentes en cuanto a la forma como la historia terminó. ¿Cuáles pueden ser los diferentes puntos de vista en la historia, digamos como padres, como el ministro o como alguien más?
Una vez que se comienza la campaña para hacer el pensamiento visible, las oportunidades parecen ser ilimitadas. Pero ¿para qué todo esto? La mayor aspiración es lograr construir una fuerte cultura de pensamiento en el aula. Después de todo, la cultura es el más grande de los recursos para los maestros. Todos aprendemos prácticas concretas y actitudes fundamentales de las culturas étnicas, nacionales y familiares de las cuales provenimos y crecemos. Los estudiantes aprenden mucho de las culturas que los rodean en el aula, las cuales son parte del “currículo oculto” de convenciones y expectativas. Entonces, para asegurarnos que los estudiantes aprenden lo que queremos que aprendan, debemos responsabilizarnos de construir dicha cultura, creando una fuerte cultura del pensamiento.
Las investigaciones nos han mostrado que los buenos docentes establecen una cultura del pensamiento desde los primeros días de clase (Richhart, 2002). Por ejemplo, es posible que los docentes hablen con sus estudiantes acerca de valores actitudinales tales como curiosidad, indagación, juego de ideas, todas éstas disposiciones del pensamiento son muy importantes. Probablemente ponen sobre la mesa un problema para que sea discutido por todos, sin esperar que lleguen a una solución ese mismo día. Pueden liderar diálogos socráticos para “desenredar” temas complejos. Luego, a lo largo del año escolar, el docente continua con estas prácticas y las generaliza.
En la búsqueda de una cultura del pensamiento, la noción de hacer visible el pensamiento ayuda a concretar lo que debe ser un aula y ofrece la orientación para hacerlo. En cualquier momento nos podemos preguntar: “¿Estamos haciendo el pensamiento visible? ¿Están los estudiantes explicándole las cosas a sus compañeros? ¿Están los estudiantes dando ideas creativas? ¿Están ellos y yo utilizando el lenguaje del pensamiento? ¿Hay una lista de pros y contras en el tablero? ¿Hay en la pared una lista de planes alternativos? ¿Están los estudiantes debatiendo interpretaciones?
Cuando consistentemente la respuesta a estas preguntas es “si”, es muy posible que los estudiantes estén mostrando interés y compromiso por el aprendizaje que se desarrolla en el aula. Ya le encontrarán más sentido a las asignaturas y hallarán más conexiones significativas entre lo que aprenden en la escuela y en la vida cotidiana. Los estudiantes comienzan a mostrar las disposiciones del pensamiento que nos gustaría ver en todos los jóvenes: una mente no cerrada sino abierta, no aburridos sino con curiosidad, no “tragando entero” pero tampoco totalmente negativos sino con un apropiado nivel de escepticismo, no satisfechos sólo con recibir datos sino queriendo comprender.
Prestando atención de manera persistente, todo lo anterior puede fluir al hacerse el pensamiento visible. Sin embargo, para llegar allá, hay que sobrepasar el problema de lo invisible. Una gran parte del desafío es que la invisibilidad del pensamiento es en sí invisible. Es difícil darnos cuenta qué tan fácil podemos dejar de lado el pensamiento, pues eso es a lo que estamos acostumbrados. Como educadores, nuestra primera tarea tal vez es ver lo ausente, escuchar el silencio, notar lo que no está ahí. El proverbio chino nos dice que un viaje de mil millas comienza con el primer paso. Ver lo ausente es un excelente primer paso. Sin él, el viaje seguramente no se va a realizar. Con ese primer paso, y con la dirección y energía que éste trae consigo, nos encontramos en el camino para hacer el pensamiento visible.
Referencias
Capdevielle, Beatriz (2003). New Horizons for Learning Online Journal, 9 (4).
http://www.newhorizons.org/journal/newjournal.htm.
Housen, A. (1996). Studies on aesthetic development. Minneapolis: American Association of Museums Sourcebook.
Housen, A., Yenawine, P., & Arenas, A. (1991). Visual thinking curriculum. Unpublished but used for research purposes. New York: Museum of Modern Art. Perkins, D. N., Tishman, S., Ritchhart, R., Donis, K., & Andrade. A. (2000). Intelligence in the wild: A dispositional view of intellectual traits. Educational Psychology Review, 12(3), 269-293.
Perkins. D. N., & Tishman, S. (2001). Dispositional aspects of intelligence. In S. Messick & J. M. Collis (Eds.), Intelligence and personality: Bridging the gap in theory and measurement (pp. 233-257). Maweh, New Jersey: Erlbaum.
Ritchhart, R. (2002). Intellectual character: What it is, why it matters, and how to get it. San Francisco: Jossey-Bass.
Tishman, S. (2002). Artful reasoning. In Grotzer, T., Howick, L., Tishman, S. & Wise, D., Art works for schools: A curriculum for teaching thinking in and through the arts. Lincoln, MA: DeCordova Museum and Sculpture Park.
Tishman, S., & Perkins, D. N. (1997). The language of thinking. Phi Delta Kappan, 78(5), 368-374.
Vygotsky, L. S. (1978). Mind in society: The development of higher psychological processes. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press
lunes, 18 de marzo de 2013
UNA FORMA COHERENTE DE ESTRUCTURAR LA EDUCACIÓN
SÚNION: ESCUELA DEL FUTURO HECHA PRESENTE
El sistema pedagógico de Sunion se basa en cuatro elementos, fuertemente interrelacionados: el grupo natural , el horario cambiando , el proyecto didáctico y, finalmente, el papel de los profesores.
En Sunion los chicos y chicas de cada curso se organizan en grupos naturales. El grupo natural es el equipo de unos ocho compañeros formado por la libre afinidad de sus miembros, que deciden vivir juntos todos los aspectos de la vida escolar.
En Sunion, las actividades escolares no se repiten de la misma manera cada semana. Puede cambiar su duración, el número de grupos naturales que la hacen, y el espacio donde tienen lugar. Todo ello en función de lo que hay que aprender y de cómo es más eficaz que lo hagan los chicos y chicas. El objetivo es lograr unos buenos aprendizajes y más competencias que los hagan lo más aptos posibles. Con el horario cambiando optimiza la organización del tiempo y espacio escolares.
La metodología didáctica de Sunion se basa en tres principios:
- la actividad: el aprendizaje debe ser activo, es decir, el alumno / a debe ser el protagonista de sus aprendizajes.
- los recursos: el material didáctico de cada una de las materias propio de Sunion es el dossier digital diseñado por los mismos profesores.
- el aprendizaje entre los alumnos: los alumnos aprenden de los adultos y también de los iguales. Por ello, el trabajo en grupo y las tareas cooperativas no sólo promueven habilidades sociales sino que también favorecen el aprendizaje.
El profesor en Sunion es, fundamentalmente, el organizador y elanimador del proceso de aprendizaje de los alumnos. Su actividad, encaminada a crear las condiciones óptimas en las que debe desarrollarse este proceso, gira en torno a tres ejes:
- El didáctico , como responsable de la enseñanza / aprendizaje de una materia.
- El pedagógico , como consejero (tutor) de cuatro grupos naturales.
- El de la gestión escolar , como responsable del funcionamiento de un servicio de la Escuela.
martes, 15 de enero de 2013
lunes, 26 de noviembre de 2012
martes, 6 de noviembre de 2012
lunes, 5 de noviembre de 2012
domingo, 4 de noviembre de 2012
OPTIMISMO E INTELIGENCIA EMOCIONAL
Convierte tu muro en un peldaño, no es magia, es inteligencia emocional.
viernes, 2 de noviembre de 2012
FRASE INTERESANTE
"LAS EMOCIONES NEGATIVAS INTERFIEREN CON EL APRENDIZAJE DE LOS NIÑOS" Richard Davison
miércoles, 31 de octubre de 2012
EL YO 2.0 Y LOS NATIVOS DIGITALES
CON LOS VIDEOJUEGOS POTENCIAMOS LA PLASTICIDAD CEREBRAL, ES DECIR LA CAPACIDAD QUE TODOS TENEMOS Y QUE HAY QUE EJERCITAR COMO UN MÚSCULO PARA PRENDER Y ADAPTARNOS A LOS CAMBIOS QUE NOS RODEAN DESDE LA NIÑEZ A LA VEJEZ
SOMOS POSITIVOS POR NATURALEZA
¡CREEMOS ENTORNOS POSITIVOS EN LAS AULAS, EN EL TRABAJO, EN LA CALLE, EN CASA...!
¡¡¡NO ES MAGIA, ES INYELIGENCIA EMOCIONAL!!!
miércoles, 24 de octubre de 2012
miércoles, 26 de septiembre de 2012
sábado, 1 de septiembre de 2012
jueves, 26 de abril de 2012
REFLEXIÓN...
Los talentos están en nosotros desde la infancia y la escuela ha sido el paraguas que no los ha dejado florecer, mientras tanto el mundo laboral nos exige una serie de talentos creativos que no se nos ha enseñado a gestionar. Sin embargo la nueva escuela, la escuela de todos, la escuela de las aulas, la del día a día, la escuela del aprendizaje activo, ese que involucra al alumno en su proceso de E-A, está llegando, está bañando poco a poco muestras aulas,haciendo de la escuela de hoy una escuela mas adaptada a los tiempos que vivimos.
lunes, 23 de abril de 2012
JORDI ADELL: actividades coherentes
Jordi Adell plantea cómo pueden diseñarse actividades que usen las TIC, de manera coherente.
jueves, 19 de abril de 2012
sábado, 24 de marzo de 2012
lunes, 12 de marzo de 2012
MAPA MENTAL DE Ken Robinson SOBRE EL CAMBIO DE PARADIGMA EDUCATIVO: Changing Paradigms
MAGNIFICO MAPA MENTAL DE KEN ROBINSON SOBRE EL CAMBIO EDUCATIVO...
domingo, 11 de marzo de 2012
EXPOSICIÓN: EJEMPLOS DE NUEVAS METODOLOGÍAS ACTIVAS EN EL AULA
PINCHA AQUIExposición realizada en una connvención de innovación educativa.
CREATIVIDAD E INNOVACIÓN: GUIA PARA GENERAR IDEAS
En este video podemos ver una guia para generar ideas en equipo en torno a un tema dado. Podemos llevar esta técnica a las aulas para desarrollar en nuestros alumnos un pensamiento creativo. La creatividad también se educa.
La manera disruptiva de aprender.
Tenemos que innovar en las aulas para que nuestros alumnos sean capaces de dar respuestas creativas a los retos del futuro.
jueves, 8 de marzo de 2012
miércoles, 7 de marzo de 2012
lunes, 5 de marzo de 2012
VALOR EDUCATIVO DEL CUENTO: JUUL
JUUL, un cuento duro de contar y de escuchar. Un cuento que podemos utilizar con adolescentes, para hacer conscientes del daño que se le puede hacer al otro con las palabras, con los insultos, con el desprecio. Un recurso para casos de bullying o como prevención en situaciones de riesgo.
Aprender como forma de relación
No hablamos de aprendizaje cooperativo, PBL, aprendizaje por proyectos, o tantas estrategias metodológicas activas, que aún pareciendo innovadoras no lo son, sino que ya esto queda atrás. Ahora hablamos de una concepción educativa basada en la interacción inter e intrapersonal con el conocimiento dentro de un viaje pedagógico con un objetivo real y concreto, para asegurar una formación integral del alumno. Las disciplinas desaparecen en si mismas como estancas, se integran para conseguir un objetivo final de interés para el alumno. Para que esto ocurra el profesorado debe cambiar su forma de expresarse en el aula, tiene que crear un vínculo de colaboración con sus alumnos.
viernes, 2 de marzo de 2012
Experiencia: trabajo por proyectos en educación infantil
Un buen ejemplo del trabajo por proyectos en educación infantil. ¡Todo lo que nos propongamos es posible!
martes, 28 de febrero de 2012
Métodos de Aprendizaje cooperativo
Vídeo interesante en el que se explica el método cooperativo de forma muy clara. UNA de las metodologías mas interesantes de las llamadas metodologías activas.
miércoles, 22 de febrero de 2012
LA LECTURA Y LA ESCRITURA EN EDUCACIÓN INFANTIL
En el sistema educativo Finlandés, los chavales no empiezan a leer hasta los 7 años, pero en dos años ya leen mejor que los nuestros.
martes, 21 de febrero de 2012
Educación en Finlandia
Educación en Finlandia
El nivel educativo en Finlandia es elevado. En comparaciones internacionales, como el informe PISA elaborado por la OECD cada tres años, Finlandia se sitúa entre los primeros países a nivel mundial. Destaca sobre todo por el nivel de la educación básica.Algunas características del sistema educativo finlandés que han contribuido al éxito de sus alumnos:
- El sistema de educación finlandés garantiza igualdad de
oportunidades para todos los niños en la educación básica,
independientemente de su posición social y origen étnico.
- Protección del idioma de las minorías (sueco
hablantes, indígenas sami, inmigrantes). Educación gratuita (primaria,
secundaria y universidad) y amplios beneficios sociales.
- Servicios de subsidios para los estudiantes (salud, educación especial, idiomas)
- comidas escolares gratuitas
- transporte gratuito entre hogar y escuela, cuando el viaje es largo
- Disponibilidad de materiales, red de bibliotecas públicas, amplia distribución de periódicos
- la clave del éxito es comprender las necesidades de los niños
- a los más pequeños se les incrementa la sensación de
seguridad y la motivación asignándoles un mismo maestro o maestra para
los primeros años, y evaluando su rendimiento sin emplear números
- la relación entre el hogar y la escuela es muy estrecha
- las relaciones entre maestros y alumnos son informales y cálidas
- se presta especial atención a la creación de un entorno escolar agradable y estimulante
- en Finlandia la afición a la lectura es muy fuerte; existe una vasta red de bibliotecas públicas
- la preparación de los maestros es muy amplia: todos tienen estudios universitarios, deben tener título de magisterio
- la carrera del maestro, además de estudios de asignaturas, incluye una amplia formación pedagógica
Más información:
Sistema educativo en Finlandia
En clase
La
ley establece que la educación es obligatoria y gratuita para todos los
niños desde los 7 hasta los 16 años. Esta gratuidad incluye también
todos los libros de texto y utensilios necesarios, además de una cómida
caliente al día. El gasto público en educación representó en 1998 y en
2002 el 6,2 % del PNB (el promedio de los países de la OCDE es del 5,3
%).La prestación de la escolaridad primaria está a cargo de los 450 municipios en que se divide el país, que tienen el deber de organizar enseñanza para todos los niños en edad escolar residentes en su territorio o de ocuparse de que reciban instrucción. La enseñanza debe impartirse cerca del hogar de cada niño. Los municipios son responsables de organizar y pagar el transporte de los niños que residan a más de cinco kilómetros de la escuela.
Universidad de Helsinki
El
bachillerato está destinado en principio a los jóvenes de 16 a 19 años.
Debido a las distintas opciones de los alumnos, en el liceo no hay
itinerarios fijos ni grupos por aulas. El currículo comprende estudios
obligatorios, especializados y aplicados. El bachillerato culmina en un
examen (ylioppilastutkinto), que se realiza homogénea y simultáneamente
en todo el país. El examen es elaborado cada año por una comisión ad hoc
dependiente del Ministerio de Educación.Si un adolescente después de la escuela primaria no desea seguir al bachillerato, puede optar por la formación profesional básica que le ofrece una gran cantidad de alternativas escolares y especialidades para elegir. Esta formación básica se puede adquirir tanto en institutos como en centros de trabajo, mediante un contrato de aprendizaje. La oferta comprende 75 títulos profesionales básicos, que se obtienen en tres años y otorgan la competencia para continuar estudios superiores.
Para estudios superiores existen las universidades y las escuelas superiores profesionales. Las 20 universidades en Finlandia pertenecen al estado, que aporta la mayor parte del financiamiento, aunque por su funcionamiento son muy autónomas. La red universitaria cubre todo el país, hasta Laponia. Los estudios universitarios están al alcance de todos, ya que no se cobran matrículas. Las 29 escuelas superiores profesionales se caracterizan por su estrecha vinculación con el ámbito laboral. Se crearon en los años 90 con esa finalidad. Estas instituciones se diferencian de las universidades en que son municipales o privadas, en lugar de estatales. Son por naturaleza polifacéticas y regionales. El requisito de ingresos es el bachillerato o un título de formación profesional básica. El estado subvenciona el 57 % de sus gastos.
La educación para adultos se ha convertido en un importante sector de la política educativa finlandesa. Comparados con el resto del mundo, los finlandeses adultos son estudiantes entusiastas. Cada año un millón de personas participa por propia iniciativa en alguna de las más de mil actividades organizadas por institutos o universidades, que se imparten también en institutos populares, academias, universidades de verano. Los estudios que otorgan títulos son gratuitos. Hay algunos que tienen tarifas comerciales. El Ministerio de Educación financia la educación del adulto y es responsable de su desarrollo.
Sistema Educativo Finlandes
En su excelente artículo, fruto de 13 años de tesis de Javier Melgarejo, compara en profundidad las diferencias que hacen que el sistema educativo español sea tan deficiente con respecto al sistema educativo finlandés (uno de los mejores, sino el mejor del mundo). Este es un pequeño extracto de algunos de los datos más relevantes:
- Los chavales no empiezan a leer hasta los 7 años, pero en dos años ya leen mejor que los nuestros.
- En todas las clases de 1º de primaria los niños aprenden el abecedario cantando mientras el profesor toca algún instrumento musical.
- En Finlandia se da por hecho que no sólo se educa en los centros oficiales, y que no sólo es válida la educación oficial. La familia es igual de importante así como la propia sociedad.
- El sistema social defiende y se basa (y por lo tanto su sistema educativo lo perpetúa) en el Estado del Bienestar y no tanto en la competencia, el libre-mercado y el neoliberalismo.
- Tienen claro que el valor de las personas se basa en lo que son y lo que hacen, no tanto en lo que tienen.
- Son plenamente conscientes de que esto se conseigue con el trabajo y la ayuda de los demás.
- Para los finlandeses la familia es lo primero (y no tanto la rentabilidad económica de su trabajo) y apoyan su estado del bienestar masivamente. La conciliación trabajo-familia es esencial.
- Las instituciones tienen como criterio ser accesibles a todos. Aquí la burocracia es interminable y obstaculizadora.
- Las instituciones públicas funcionan por criterios de no-rentabilidad (económica) y deben estar aseguradas por el Estado.
- La igualdad de oportunidades y el libre acceso favorecen el que si algún ancestro tuyo nació pobre tu no estés condenado a tal suerte.
- La pobreza en Finlandia está asociada a varones solteros. En España a mujeres con hijos o personas a su cargo.
- En Finlandia el 4% de los niños viven en situación de pobreza, en Suecia el 2%, en España el 12%
- Las ayudas son especialmente dirigidas a madres con hijos, para impedir que dependan exclusivamente del trabajo privado y abandonen sus obligaciones educativas para con sus hijos.
- Los p/madres son ávidos lectores y ven considerablemente menos la televisión, sus hijos en consecuencia les imitan.
- El 55% de los p/madres creen que la familia es más responsable que la escuela de la educación de sus hijos. En España el 15%.
- Sus bilbiotecas son de libre acceso (ni carnet ni gaitas) y tienen 4 veces más libros.
- Las películas no se traducen, con lo que los niños aprenden más rápido idiomas y aprenden a leer más rápido al estar éstas subtituladas.
- Las ofertas de apoyo social son a elegir y son de 3 tipos:
· 1- La madre recibe una ayuda para cuidar ella misma de sus hijos.
· 2- Los niños acuden a casas de cuidado familiar con 4 o 5 niños como máximo y con los pertinentes controles sanitarios y sociales.
· 3- Guarderías municipales que dependen del Ministerio de Asuntos Sociales, no del de Educación.
- El gobierno considera la supervivencia cultural y económica de su nación en base a una sociedad del conocimiento.
- Existen pocos colegios concertados y el estado paga por cada alumno la misma cantidad sea de un público o de un concertado.
- Pese a que su comprensión lectora (que posibilitará la autoformación futura) es excelente tienen menos horas de lengua que en España.
- El número de horas que se destinan entre los 7-14 años es la menor de todos los países de la OCDE.
- La disciplina es muy alta, se mandan deberes y se potencia el esfuerzo.
- La ratio alumno-profesor es menor que en España.
- Se llegan a tener dos profesores por aula y se come gratuitamente una vez al día.
- Los niños tienen médicos y enfermeras escolares. Son el futuro y por lo tanto la prioridad.
- Los mejores docentes se destinan a la primaria.
- Se centra el gasto de recursos en la primaria, no en la secundaria o terciaria como aquí. Es entonces cuando el niño desarrolla sus principales habilidades.
- Los profesores y maestros son escrupulosamente escogidos en base a su capacidad educativa y su grado de sensibilidad social.
- Las notas medias de los futuros profesores en bachillerato y selectividad deben superar el 9.
- Se valora si los aspirantes han participado o no en actividades sociales, voluntariado, etc. Un profesor sin sensibilidad social ¿para qué quiere ser maestro?
- Las universidades de formación de profesorado hasta finales de los 80 hacían 4 pruebas: entrevista, reusmen de una lectura de un libro, explicación ante una pequeña clase y demostrar aptitudes artísticas (plásticas o musicales).
- En los años 90 se añadieron 2 pruebas más orientadas a las competencias matemáticas y tecnológicas.
- Son necesarias otras propiedades que, según dicen, “se tienen o no se tienen”: capacidad de comunicación, actitud social y empatía.
- Dichas propiedades les aseguran que quienes trabajen con niños no tengan dificultades emocionales, así como un menor peligro de problemas psicológicos por parte de los profesores en el futuro. En España esto no se hace excepto en los 15-30 minutos de la encerrona en las oposiciones.
- Si los futuros profesores tienen que tener medias de 9 o más, los formadores en la universidad de éstos tienen unos expedientes y capacidades aún superiores.
- En Finlandia la pedagogía y la didáctica ocupan 10 veces más tiempo que en España. 1400 horas impartidas por auténticas eminencias frente a las 140 dadas en España.
- Los profesores de prácticas, cobran un suplemento por ello y están en pleno contacto con la universidad formadora, aprendiendo a trabajar en los centros mejor dotados.
- A los maestros y profesores se les exige una tesina obligatoria en el que condensen sus conocimientos e investigaciones. Aquí un trabajo que pasa de mano en mano, al que se le cambian los datos y poco más.
- Se fomenta la autoevaluación y el trabajo en grupo, en el futuro pocos serán los que trabajen solos y no dependan del juicio de otros.
- Los directores reciben una formación específica y eligen a sus trabajadores. No hay oposiciones, para eso están las universidades de formación. En España se ningunea a éstas con las oposiciones, pese a su elevado coste para las familias que pagan las matrículas.
- En la universidad española la tasa de abandono es del 50% (por lo tanto es una formación que no ha salido más cara que la inversión previa) en Finlandia del 17%
- No existe la inspección educativa, el sistema controla su calidad durante el proceso de formación, previniendo y no a posteriori malcurando.
- El salario de los profesores es parejo al español, pero los de secundaria y primaria cobran lo mismo. Tienen un poder adquisitivo medio-alto en comparación con el resto de la sociedad.
- Los finlandeses piensan que el profesor es como el molde, si el molde es excelente las copias serán mejores que si es mediocre.
En resumen, básicamente los finlandeses perciben la formación del ser humano como un fin a conseguir, no como un medio para generar excedentes económicos que no repercuten en el bienestar social.
lunes, 20 de febrero de 2012
Sir Ken Robinson:Las escuelas matan la creatividad TED 2006
Tenemos que potenciar la creatividad de nuestros alumnos con nuevas metodologías. Como docentes debemos arriesgarnos, sin riesgo no hay evolución, sin conflicto no hay crecimiento. Si no estás dispuesto a equivocarte no hay originalidad, por lo tanto no hay creatividad, debemos impregnar nuestras aulas de este concepto. Hemos estigmatizado los errores, debemos aprovecharnos de la oportunidad que nos brindan las equivocaciones. Los errores como oportunidad de aprendizaje. Debemos elevar asignaturas como la música, la plástica y la Educación Física a materias que se enseñen con la misma intensidad que las matemáticas o la lengua. Nuestra educación todavía está basada en un sistema nacido para cubrir las necesidades que generó la industrialización, priorizando así los contenidos académico al resto de contenidos sociales porque era la unica forma de encontrar trabajo en un futuro, pero la sociedad se encuentra en un gran cambio social y laboral. Tenemos que tener tres cosas claras con respecto a la inteligencia: es diversa, es dinámica (interactiva, no se divide en compartimentos) y única.
La creatividad que nos lleva a tener ideas oríginales parte de la interacción entre las diversas disciplinas, la especialización ha muerto. Tenemos que identificar las cualidades de nuestros alumnos y potenciarlas. Nuestro reto es formar a personas completas. Es un gran reto...
Síntesis realizada por KABAN
Educacion del Siglo XXI
La educación holista es hoy un movimiento educativo mundial
cuya generalización comenzó en la década de los 1990. La educación
holista es un nuevo paradigma educativo, es una respuesta a la educación
mecanicista basada en la superstición del materialismo, el
reduccionismo y la fragmentación, es la nueva propuesta educativa para
el siglo XXI, basada en un profundo sentido espiritual de la vida en el
cosmos, no se reduce a ser un método educativo, ni se limita al ámbito
escolar formal, es un modelo que define a la educación como un proceso
de evolución de la conciencia, redefiniendo la totalidad del campo
educativo.1
La educación holista es un estado de conciencia, una visión integral
de la vida, una llamada a vivir en el amor universal, una actitud
compasiva, una apertura incluyente a la diversidad, un sendero de paz,
diálogo y fraternidad; es el reconocimiento del amor universal como
realidad educativa fundamental. Esta definición fue dada por Ramón Gallegos Nava,2
fundador de la Fundación Internacional para la Educación Holista, quien
ha creado el modelo de la educación holista, una pedagogía del amor
universal que está enriqueciendo y nutriendo la vida de aquellos que
buscan una educación con rostro humano, que vaya más allá del
entrenamiento de la racionalidad instrumental.
Este tipo de teorías globales nos pueden ayudar a entender el cambio que
estamos sufriendo. Quizás este cambio a nivel de paradigma se quede muy
abstracto, pero nos puede hacer cambiar de forma de ver
el día a día en nuestras aulas.
KABAN: Pincha en más información y podrás ver dos vídeos que argumentan este nuevo paradigma.
CONCEPTO RADICAL-RED 2.0
El concepto radical que cambiará nuestra forma de relacionarnos es el 2.0.
La red como medio de comunicación interactivo através de la cual compartimos y a la vez no nutrimos de información y experiencias.
Hay que perder el miedo a compartir, el poder ya no está en quien tiene la información, sino el quien sabe gestionarla.
KABAN
EDUCACIÓN 2.0
PDI MÁS METODOLOGÍA ACTIVAS Y LA RED EN CONCEPTO DE 2.0
El futuro de la educación se centra en las metodologías activas basadas en las competencias básicas con programaciones fuera de los libros de texto utilizando las aulas 2.0 (pizarras digitales interactivas, tablets pc por niño y red local e internet).
KABAN
KABAN
domingo, 19 de febrero de 2012
REFLEXIONES
"La educación es el vestido de gala para asistir a la fiesta de la vida"
"Educar no es fabricar adultos según un modelo sino liberar en cada hombre lo que le impide ser él mismo, permitirle realizarse según su 'genio' singular"
jueves, 16 de febrero de 2012
REFLEXIONES PERSONALES
Estamos inmersos en un cambio educativo que debemos hacer de forma seria, sistematizada y todos a una, con esfuerzo y buena predisposición seremos capaces de adaptarnos a lo que la sociedad nos exige. Este cambio pasa por un giro radical a nivel metodológico, utilizando todos los recursos que el nuevo mundo digital nos aporta.
Tenemos que formarnos en metodología activa, en la que el alumno es el protagosnista del aprendizaje. Nuestras programaciones deben estar adaptadas al niño, no adaptar al niño a las programaciones, de esta forma seremos capaces de crear un ámbito educativo propicio para todos los niños, independientemente de sus dificultades o de sus virtudes. "Kaban"
Tenemos que formarnos en metodología activa, en la que el alumno es el protagosnista del aprendizaje. Nuestras programaciones deben estar adaptadas al niño, no adaptar al niño a las programaciones, de esta forma seremos capaces de crear un ámbito educativo propicio para todos los niños, independientemente de sus dificultades o de sus virtudes. "Kaban"
Si te atreves a enseñar, no dejes
de aprender. "Who dares to teach,
must never cease to learn." (John Cotton Dana).
El aprendizaje más eficaz y efectivo no es el que
se obtiene a través del juego por el juego. No se aprende jugando exactamente,
sino jugando con lo que se aprende "Avilio de Gregorio, 2003"
REDES-EL SISTEMA ACADÉMICO ES ANACRÓNICO
PINCHA AQUI: Redes - El sistema educativo es anacrónico
Vídeo imprescindible para cualquier educador que hoy en día se tome su trabajo en serio.
BIENVENIDOS A NUESTRO BLOG
-Este blog tiene la intención de compartir los recursos e innovaciones educativas que un grupo de profesores ponen en práctica en el aula.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)